просмотры (55)
СЕРДЦЕ МУВЫРА
Под высоким, обрывистым живописным берегом на перекате, где стояла когда-то самая первая в районе гидроэлектростанция, звонко журчит Лоза. А на вершине кручи, между раскидистых сосен тут и там пестрят пахучие, ароматные цветы шиповника. Где-то в ветвях деревьев звонко-звонко заливается лесная птаха. И над всем этим – безмятежно плывёт синее, вечное небо. Мы – в Мувыре.
Сегодня здесь большое и во многом знаковое событие – освящение православной часовни, возведённой в честь великомученика Георгия Победоносца. Ведь согласно христианской традиции, святой воин Георгий покровительствует не только благочестивому воинству, защитникам Родины, но и скотоводам и пахарям. А ведь именно такие люди когда-то и основали Мувыр, жили в нём. Такими людьми исчезнувшая деревня и возродилась! Теми, кто не боится работать на родной земле, а если надо – с оружием в руках встаёт на её защиту!
Вдвойне символично, что взору многочисленной собравшейся публики вместе с новоосвящённой часовенкой предстал и памятный монумент в честь мувырцев, сражавшихся за свободу нашего народа на полях Великой Отечественной войны. Все имена, павших и вернувшихся с фронта, выбиты на мраморной плите. Воины, не пожалевшие в годы испытаний положить души за други своя, теперь под небесным покровительством святого Георгия Победоносца. Вечный им покой – и вечная слава!
Разделить с мувырцами их радость прибыло множество людей. Среди них не только бывшие жители деревни и их потомки, но и представители СМИ, краеведы, сотрудники Игринского музея. Своим присутствием торжественное мероприятие почтили заместитель председателя Государственного Совета Удмуртской Республики, председатель постоянной комиссии Государственного Совета Удмуртской Республики пятого созыва по бюджету, налогам и финансам С.Э. Широбокова, первый заместитель главы района Т.Ю. Чуракова, глава МО «Зуринское» А.Н. Шкляев и другие официальные лица. Чин освящения совершали благочинный Игринского округа иерей Антоний Антонов и настоятель храма Митрофана Воронежского (с. Зура) иерей Сергий Глебов.
Какие светлые лица были у людей во время совершавшегося события, какие добрые слова звучали из их уст во время стихийного митинга у памятного монумента. Главное же, что объединяло речи всех выступавших, это огромная благодарность Александру Геннадьевичу Корепанову. Тому, чьим упорством и трудом удалось сделать то, что пока, к сожалению, удаётся совсем немногим – отвоевать у небытия деревню, ставшую колыбелью для многих и многих родов, расселившихся сегодня уже по всей стране. Именно этот человек вместе с близкими ему людьми и единомышленниками сделал так, что Мувыр не только ожил, но и стал обладателем собственной святыни – православной часовенки. Многие ли деревни в нашем районе, республике способны похвастаться подобным?
Александр Геннадьевич после вполне заслуженных хвалебных речей в свой адрес в долгу не остался. Для всех гостей на берегу живописного пруда он приготовил хлебосольный стол с целыми горами только что приготовленной рыбы, горячей и вкусной баранины, свежих овощей, фруктов и прохладительных напитков. Так, за дружеской, почти семейной трапезой и завершился этот памятный для истории деревни и всего района день.
Максим Корепанов
Фото: Александр Караваев
просмотры (51)
просмотры (10)
просмотры (8)
15 мая 2016 в нашем Храме Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова п. Игра, прошла праздничная литургия в честь СВЯТЫХ ЖЕН-МИРОНОСИЦ. Божественную литургию возглавил священник храма иерей Антоний Антонов, ему сослужил клирик храма иерей Николай Изилаев.
Песнопения исполняли клирос храма под управлением Елены Араслановой.
После литургии отец Антоний поздравил всех женщин с праздником и подарил всем женщинам розы.
День святых жен-мироносиц
День наступил, зажглась денница,
Лик мертвой степи заалел;
Заснул шакал, проснулась птица…
Пришли взглянуть — гроб опустел!..
И мироносицы бежали
Поведать чудо из чудес:
Что нет Его, чтобы искали!
Сказал: «Воскресну!» — и воскрес!
«Воскрес!»,
В этот день вспоминаются и чествуются святые жены-мироносицы. Кто они, святые жены-мироносицы — Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Иоанна, Марфа, Мария, Сусанна. Почему Русская Православная Церковь чтит память этих женщин во второе воскресенье после Пасхи?
Мироносицы — это те самые женщины, которые из любви к Спасителю Иисусу Христу принимали Его в своих домах, а позже последовали за Ним к месту распятия на Голгофу. Они были свидетельницами крестных страданий Христа. Это они затемно поспешили ко Гробу Господню, чтобы помазать тело Христа миром, как это полагалось по обычаю иудеев. Это они, жены-мироносицы, первыми узнали, что Христос воскрес. Впервые после своей крестной смерти Спаситель явился женщине — Марии Магдалине.
Этот праздник издревле чтился на Руси особо. Родовитые барыни, богатые купчихи, бедные крестьянки вели строго благочестивую жизнь и жили в вере. Основная черта русской праведности — особое, чисто русского склада, целомудрие христианского брака как великого Таинства. Единственная жена единственного мужа — вот жизненный идеал Православной Руси.
Другая черта древнерусской праведности — особый «чин» вдовства. Русские княгини второй раз замуж не выходили, хотя Церковь второй брак не запрещала. Многие вдовы постригались и уходили в монастырь после погребения мужа. Русская жена всегда была верна, тиха, милосердна, кротко терпелива, всепрощающа.
Святая Церковь чтит в лике святых многих христианских жен. Их образы мы видим на иконах — святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и матерь их София, святая преподобная Мария Египетская и многие-многие другие святые мученицы и преподобные, праведные и блаженные, равноапостольные и исповедницы.
Каждая женщина Земли является мироносицей по жизни — несет мир миру, своей семье, домашнему очагу, она рождает детей, является опорой мужу. Православие возвеличивает женщину-мать, женщину всех сословий и народностей.
Неделя (воскресенье) жен-мироносиц — это праздник каждой православной христианки, православный женский день.
просмотры (9)
Нет богослужения более светлого и радостного, чем православная Пасха. Служба на Пасху начинается крестным ходом вокруг храма, с зажженными свечами в руках всех собравшихся и с пением: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангелы поют на небесех: и нас на земли сподоби (удостой) чистым сердцем Тебе славити.» Этот крестный ход напоминает шествие мироносиц ранним утром ко гробу Спасителя для помазания Его пречистого Тела. Обойдя храм, крестный ход останавливается перед затворенными главными дверями, и священник начинает утреню возгласом: «Слава Святей, единосущней, животворящей и нераздельней Троице.» Затем, подобно ангелу, возвестившему мироносицам о воскресении Христа, трижды поет, вместе с другими священнослужителями, тропарь Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.» Пение священников подхватывает хор. Затем старший священник возглашает пророческие стихи псалма: «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его.» Конечные слова каждого стиха певчие подхватывают радостным: «Христос воскресе.» Затем священнослужители повторяют начало тропаря: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ,» а певчие оканчивают его: «И сущим во гробех живот даровав.» Двери храма в это время открываются, все входят в храм, и начинается великая ектенья, (короткие прошения с пением «Господи, помилуй,» за которой следует торжественное пение Пасхального канона: «Воскресения день,» составленного преподобным Иоанном Дамаскиным. Во время пения канона священнослужители повторно совершают полное каждение храма и приветствуют богомольцев словами: «Христос воскресе!» На что те громко отвечают: «Воистину воскресе!» В конце утрени читается вдохновенная проповедь св. Иоанна Златоустого, которая начинается словами: «Если (аще) кто благочестив.»
Обычные Часы не читаются, их заменяют пением пасхальных гимнов. Литургия совершается сразу после заутрени. Вместо обычных псалмов, поются особые антифоны: короткие молитвы со стихами; вместо «Святый Боже,» поется «Елицы во Христа крестистеся.» Евангелие читается о предвечном рождении Сына Божия от Бога Отца и о Божестве Иисуса Христа, Бога Слова (Иоан. 1:1-17), которое Он доказал Своим славным воскресением. Когда служат несколько священников, то Евангелие читается на разных языках в знак того, что о воскресении Христа апостолы проповедовали разным народам на их родных языках. Вместо «Достойно есть,» поется следующий задостойник (в русском переводе):
«Ангел восклицал благодатной: чистая Дева, радуйся! и опять говорю: радуйся! Твой Сын восстал из гроба на третий день после смерти и воскресил мертвых: люди веселитесь!»
«Прославляйся, прославляйся, Новый Иерусалим (Церковь), потому что над тобою воссияла слава Господня: торжествуй ныне и веселись Сион! Ты же, Чистая, радуйся о воскресении Рожденного Тобою.»
По заамвонной молитве совершается освящение артоса — особого хлеба с изображением на нем Воскресения Христова. На одном из последующих богослужений артос раздробляется и раздается верующим в память явления воскресшего Христа апостолам Луке и Клеопе (которые Его узнали после преломления Им хлеба). В первый же день св. Пасхи освящаются яйца, сыр и масло, а также куличи, которыми разговляются верующие. В день св. Пасхи верующие приветствуют друг друга братским лобзанием со словами: «Христос воскресе» (христосуются) и обмениваются крашеными яйцами, которые служат символом воскресения. Во все дни пасхальной недели царские врата остаются открытыми в знак того, что воскресением Христовым всем людям открыт доступ на Небо. Начиная с первого дня св. Пасхи до вечерни праздника Св. Троицы (в течение 50-ти дней) делать земные поклоны не следует.
Иерей Антоний Антонов зачитывает Пасхальное послание Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла.
просмотры (46)